时差 in-betweenness

#10 疫情之下的科技與社會研究 Decolonising STS in East Asia in the time of COVID19

• 时差小伙伴 • Season 1 • Episode 10

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洪廣冀 臺大地理環境資源學系

吳易叡 香港大學醫學倫理及人文學部

主持：

郭婷＋林垚

從疫情開始，我們就可以看到傳染病帶來的問題不只是醫學意義上的疾病本身，還有恐懼，污名，種族，性別，政治，社會結構，等等等等。科技是否讓生活更美好，科技是否是西方的發明，為什麼後進國家都競相發展科技，也是我們經常聽到的討論；社交恐懼症，密集恐懼症，政治抑鬱……也是現代經常聽到的話題；豆乳、牛奶、醬油、末日松茸，這些都是科技與社會（STS）的研究範疇。

「自然從來不是自然而然的。如果科學與自然的二分代表現代，那我們從未現代過」。這一期播客討論社會與科技之間的關係，社會的複雜和異質，文化的流動。

2:30 美國的疫苗和科學認知與政治

4:16 政治對科學的影響，政府的信任，疫情與心理

6:00 從採集台灣兩棲類到社會與人

12:28 台灣STS的興起，傅大為編著《科技渴望社會》、《科技渴望性別》

16:00 從臨床醫學到醫學史

17:30 從人格同一性（personal identity）、Emily Martin到AI與性別

19:22 中國科學史、STS的發展

24:38 在森林系研究原住民部落的人物、關係、自然經營的主體性；Elinor Ostrom, Governing the Commons: The Evolution of Institutions for Collective Action (1990)

26:28 步行三天去部落見到摩托車；漢人東方主義；反思對原始與純淨的想象，反思「社會」，從均質到異質

34:01 《地球改變的一年》

35:23 加州山火的人為因素

37:35 林業與技術官僚、當代國家的關係

41:34 拉圖爾（Latour）：自然從來不是自然而然的。如果科學與自然的二分代表現代的話，我們從未現代過

44:00 劉克襄與《四分之三的香港》

45:16 台灣的風災與高雄滅村

47:38  精神醫學的自然與社會分化，精神分裂症的分類，戰後全球同質性

57: 00 疫情與對人恐怖症

1:01:06 台灣日本殖民史的五年理蕃時期人為與自然對原住民的討伐：帝國與原住民之間的衝突，總督府為土地討伐原住民，百年最低溫和反聖嬰現象（拉尼娜現象，La Niña），流感與帝國的結盟

1:06:10 大規模氣候事件、大流感與一戰的結束

1:07:50 政府和資本的結盟

1:09:10 百年前的香港鼠疫與華南醫學，70年代開始的珠三角經濟形態改變帶來的環境和病原體變化，反思「發展」

1:11:24 Kate Brown：人體是一個開放的生態系統，反思達爾文主義的競爭概念

1:12:45 史料的重要性 

1:14:20 植物學家Asa Gray與美國在東亞的擴張

1:17:50 在香港山上挖到骨頭與二次葬

1:31:30 殖民時期的香港精神病院為什麼都很小，為什麼沒有發展出殖民精神醫學；從病院到漂流

1:36:30 20世紀美國的精神病院與監獄

1:39:20 香港的精神病、麻風病、難民與水域

1:43:44 AI的種族面向與人類自我的社會生成

參考資料：

吳嘉苓、傅大為、雷祥麟編，《STS讀本一 科技渴望社會》，群學，2004

吳嘉苓、傅大為、雷祥麟編，《STS讀本二 科技渴望性別》，群學，2004

Elinor Ostrom, Governing the Commons: The Evolution of Institutions for Collective Action. Cambridge University Press, 1990.

Rani Lill Anjum, “Introduction to Philosophy syllabus in podcast episodes” （科学偏见及争议、科学主义迷思、大数据政治、科技与民主的关系等）

Francesca Bray, Technology and Gender: Fabrics of Power in Late Imperial China. University of California Press, 1997.

梁其姿，2019 Moral Foods: The Construction of Nutrition and Health in Modern Asia (co-edited with Melissa Caldwell), University of Hawai’i Press

__________. 2017 Gender, Health, and History in Modern East Asia (co-edited with Izumi Nakayama), HKU Press.

__________. 1997 《施善与教化：明清的慈善组织》。聯經

__________. 2013《麻風︰一種疾病的醫療社會史》，商務印書館

郭婷，Spirituality as reconceptualisation of the self: Alan Turing and his pioneering ideas on artificial intelligence，Culture and Religion 16 (3), 269-290.

__________. Dao of the Go: Contextualizing “Spirituality,” “Intelligence,” and the Human Self, Implicit Religion 20 (3), 233-244

Harry吳易叡的publication: https://www.harry-yj-wu.com/publication 

Harry Yi-Jui Wu, Mad by the Mill